Fu Lu Shou
Fu Lu Shou zijn de drie Chinese geluksgoden.
Hun beelden en afbeeldingen staan in bijna elk niet-Christelijk Han-Chinees gezin.
Overzeese Chinezen kopen de beelden in China of in een Chinese toko.
Vaak delen Chinese toko's omstreeks kerst kalenders met een grote afbeelding van deze drie goden.
In Japan bestaan Fukurokuju die ongeveer hetzelfde zijn als Fu, Lu en Shou.
De verering van deze drie goden dateert uit de Ming-dynastie.
De plaatsing van de beelden van Fu, Lu en Shou volgens gelovigen de fengshui van een huis/kamer veranderen.
De plaatsing en invloed is als volgt:
zuidwesten van een huis/kamer - de geluksgoden zullen je beschermen bij het baren van een kind.
westen van een huis/kamer - ze geven jou welvaart en zullen deze welvaart beschermen. Ook geven ze vreugde en feeststemming.
noordwesten van een huis/kamer - ze helpen de vader des huizes om de drie fortuinen te bemachtigen.
noorden van een huis/kamer - ze helpen bij het brengen van creativiteit, geluk en wijsheid.
Fu Xing staat voor geluk
Lu Xing staat voor voorspoed en verbetering
Shou Xing staat voor lang leven
Tudi Gong is de daoïstische god van de grond, landbouw, welvaart en dorpsaangelegenheden.
Een formele naam voor hem is Fude zhengshen (福德正神).
De Wai t'auw en de Hakkanezen noemen hem Paak Kong/伯公.
In Maleisië en Singapore noemen de overzeese Chinezen hem Tua Pak Keng/大伯公.
In China heeft bijna elk dorp en altaartje van Tudi Gong.
Hij wordt aanbeden voor een goede oogst en ook om droogte of hongersnood te stoppen.
Na de begrafenis van een geliefde, wordt hij ook aanbeden voor het bedanken van het gebruik van dat stukje aarde als begraafplaats.
De plaatsing van Tudi Gong in dorpen is vrijwel altijd langs wegen die bij de ingangen van de dorpen zijn of op kruisingen van wegen.
Het is goed te vergelijken met crucifix/kruisbeelden en Maria-altaren langs wegen in katholieke gebieden, zoals Zuidelijk Nederland en België.
In veel daoïstische en andere Chinese religies gezinnen staan kleine altaartjes van hem onder het voorouderaltaar of bij de woningingang.
Zo ook in Nederland komt dit voor.
Voor 1949 was het gebruikelijk dat in elk Han-Chinees gezin een altaartje van hem te hebben. Het communisme heeft op het vasteland van China gezorgd voor een grote hetze tegen religie, waaronder ook de traditionele Chinese godsdienst.
Vele straataltaren van Tudi Gong werden vernietigd door rode gardisten.
Sinds de opendeurpolitiek in China is religie weer meer toegestaan.
Vooral op het platteland is de bouw van altaren aan Tudi Gong snel gegaan en zie je tegenwoordig dat vrijwel elk dorp een altaar van Tudi Gong heeft bij de wegingangen van dorpen.
In andere gebieden met veel Chinezen komen altaartjes van Tudi Gong nog vaak voor.
Vooral winkels in Hongkong en Macau hebben vlak bij de winkelingang een altaartje van hem. Omdat daar nooit een communistisch bewind was.
Op het Chinese platteland heeft Tudi Gong ook een echtgenote, genaamd Tudi Po (土地婆) of Tudi Niangniang (Moeder Aarde/土地娘娘).
Tudi Gong wordt geportretteerd als een oude man met een lange witte baard, met een gouden of zwarte muts en een rood of geel gewaad, wat hem als een bureaucraat afschildert. Hij draagt een houten staf in zijn rechterhand en een gouden lingot in zijn linkerhand.
