'Keti Koti' is de jaarlijks op 1 juli terugkerende Surinaamse feestdag ter herdenking en viering van de afschaffing van de slavernij. De naam stamt uit het Sranantongo en betekent 'Ketenen Gebroken'. Ook bekend onder de naam 'Dag van de Vrijheden' en 'Kettingsnijden'. Herdenking van de afschaffing van de slavernij in Suriname in 1863. Vijfenveertig jaar nadat de slavernij was verboden kwamen ongeveer 40.000 (Afrikaanse) slaven vrij. Het zware werk op de plantages moesten ze echter nog tien jaar blijven doen, al was het dan tegen betaling. Op 1 juli 1863 schaft Nederland de slavernij af in Suriname en op de Nederlandse Antillen. Die dag wordt er sindsdien als feestdag gevierd. Creoolse Surinamers en Antillianen in Nederland vieren deze dag ook of herdenken de eerste juli in de kerk. In Suriname heet deze dag officieel 'Dag der Vrijheden' om zo deze dag voor alle inwoners van het land een feestdag te laten zijn en niet alleen voor de nazaten van de slaven. Maar de gebruikelijke naam is 'Keti Koti', de gebroken ketenen, of 'Manspasi', emancipatie. Ter gelegenheid van 100 jaar Keti Koti werd in 1963 in Paramaribo een standbeeld onthuld. Dit beeld stelt Kwakoe voor, een weggelopen (en weer gevangen genomen) slaaf die het symbool werd voor de drang naar vrijheid. In de Afrikaanse traditie is het gebruikelijk dat kinderen de naam dragen van de dag waarop ze geboren worden. Met name mannelijke nakomelingen die op woensdag werden geboren kregen de naam Kwakoe. Omdat 1 juli 1863 op een woensdag viel heeft het beeld de naam Kwakoe gekregen. Keti Koti is een uitbundig feest met veel muziek dat tot in de kleine uurtjes doorgaat. Keti Koti wordt al sinds 2002 georganiseerd in de grote steden, en is vanaf 2009 ook in Noord-Nederland. Alleen al in de steden Leeuwarden, Groningen en Assen wonen ruim 17.500 mensen van Surinaamse, Antilliaanse of Afrikaanse afkomst. In de stad Leeuwarden alleen al 7.500 mensen. In de noordelijke provincies als geheel hebben we het over 40.000 mensen. Nu het ook in het Noorden wordt herdacht, is het voor de Surinaamse en Antilliaanse Gemeenschap en ook voor de Afrikaanse gemeenschap een erkenning voor hun verleden, dat men slachtoffer was, maar dat men uiteindelijk overwinnaar is. In Amsterdam wordt jaarlijks ook een Kwakoe-feest georganiseerd: Kwakoe Zomer Festival. Dit jaar is dat op 20 juli 2019. #ketikoti

Wilt u iemand met een WAO-, WIA-, WAZ-, Wajong-, Ziektewet- of WW-uitkering in dienst nemen? En kan deze werknemer moeilijk aan werk komen en weet u niet of hij geschikt is voor de functie? Dan kan deze werknemer een proefplaatsing krijgen. Hij werkt dan 2 maanden bij u met behoud van zijn uitkering. U hoeft dan geen loon te betalen. Deze periode is net zolang als de maximale proeftijd bij begin van een dienstverband. En meestal genoeg om te kijken of de werknemer geschikt is. Dit heet proefplaatsing. Na een proefplaatsing mag u geen proeftijd meer afspreken met de werknemer. Voor een proefplaatsing geldt dat u de bedoeling moet hebben om de werknemer na de proefplaatsing een dienstverband aan te bieden van minimaal 6 maanden. En minimaal voor hetzelfde aantal uren als de proefplaatsing. Tijdens de proefplaatsing kijkt u of de werknemer geschikt is voor de functie. U sluit tijdens de proefplaatsing voor de werknemer een aansprakelijkheidsverzekering af. Als de werknemer een WW-uitkering heeft, moet hij minimaal 3 maanden werkloos zijn. En moet het duidelijk zijn dat de werknemer zonder hulp moeilijk aan werk kan komen. Is hij korter dan 3 maanden werkloos? Dan verwachten wij dat hij zonder hulp werk kan vinden. Er geldt een uitzondering als de werknemer jonger dan 27 jaar is en hij geen start kwalificatie heeft. Of als hij voor zijn WW-uitkering langere tijd een Ziektewet- of arbeidsongeschiktheids uitkering kreeg. En hij niet meer kan werken in zijn oude functie. Wij geven alleen toestemming als de werknemer een uitkering van UWV krijgt. En als wij verwachten dat hij zonder proefplaatsing moeilijk werk vindt. Uw toekomstige werknemer moet eerst toestemming van UWV hebben voor proefplaatsing. Hij vraagt de proefplaatsing samen met u aan met het formulier Aanvraag proefplaatsing. Wij beoordelen dan of proefplaatsing ingezet kan worden en hoelang. Wij kijken naar de persoonlijke situatie van de werknemer. En wij kijken of hij geschikt is voor de functie. Wij beslissen zo snel mogelijk nadat de aanvraag bij ons is ingediend. Meestal ontvangt u binnen 2 weken al een beslissing van ons. Als wij toestemming hebben gegeven, kan uw werknemer beginnen met de proefplaatsing. Denkt u dat een proefplaatsing van 2 maanden te kort is? Dan kunt u op het formulier Aanvraag proefplaatsing aangeven waarom u meer tijd nodig heeft om de werknemer te beoordelen. Dit moet u dan uitgebreid toelichten. Wij beoordelen dan of het nodig is om de proefplaatsing te verlengen en voor hoelang. Een proefplaatsing kan maximaal 6 maanden duren. Bij onze beoordeling kijken wij naar de persoonlijke situatie van de werknemer. Waarom heeft hij meer tijd nodig om te laten zien dat hij geschikt is voor het werk? Is het belangrijk voor zijn re-integratie? Hoe ingewikkeld is het werk voor deze werknemer? Ook hangt het af van de ernst van zijn ziekte of handicap. Heeft de werknemer een WW-uitkering? Dan is een proefplaatsing van 2 maanden bijna nooit te kort. Hieronder ziet u voorbeelden van situaties waarin wij wel en niet verlengen. Voorbeeld: geen langere periode Is de inwerkperiode voor de functie standaard langer dan 2 maanden? Dan verlengen wij de proefplaatsing niet. Want in dit geval komt het niet door de kandidaat, maar door de functie dat hij meer tijd nodig heeft om te laten zien of hij geschikt is. Dit behoort tot het bedrijfsrisico. Een proefplaatsing van 2 maanden is dan voldoende om te beoordelen of de werknemer geschikt is voor de functie. Voorbeeld: wel een langere periode Kan een werknemer vanwege zijn ziekte of handicap maar 1 dag per week werken? Dan verlengen wij de proefplaatsing wel. Want 2 maanden is in dit geval te kort om te beoordelen of de werknemer geschikt is. Wordt de werknemer ziek tijdens de proefplaatsing? Dan kan de proefplaatsing worden verlengd met de tijd dat hij ziek was. Gaat uw werknemer op vakantie tijdens zijn proefplaatsing? Dan kunt u niet verlengen. Dan blijft de duur van de proefplaatsing de periode waarvoor wij toestemming hebben gegeven. Wilt u iemand met een arbeidshandicap of ziekte aannemen? Dan kunt u gebruikmaken van de no-riskpolis. Voor werknemers met een ziekte of handicap betaalt UWV soms een Ziektewet-uitkering. De Ziektewet-uitkering dekt een groot deel van de loonkosten van de zieke werknemer. Deze regeling wordt de no-riskpolis genoemd. Uw werknemer heeft recht op een no-riskpolis als hij bij het begin van zijn dienstverband aan een van de volgende voorwaarden voldoet: Hij heeft een WIA-, WAO-, WAZ- of Wajong-uitkering. Hij kreeg ooit een Wajong-uitkering. Hij heeft problemen (gehad) door zijn ziekte of handicap bij het volgen van onderwijs. En hij komt binnen 5 jaar na afloop van het onderwijs bij u in dienst. Hij heeft een verklaring van de gemeente of UWV dat hij een arbeidshandicap heeft. Hij heeft een WSW-indicatie. Hij is voor 8 juli 1954 geboren, heeft langer dan 52 weken een WW-uitkering en is vanuit de WW bij u in dienst gekomen. Hij krijgt dan na 13 weken ziekte een Ziektewet-uitkering. Is uw organisatie een WSW-bedrijf? Dan is een no-riskpolis niet mogelijk. Is uw werknemer bij zijn vorige werkgever arbeidsongeschikt geworden? En heeft hij toen geen WIA-uitkering gekregen omdat hij minder dan 35% arbeidsongeschikt was? Dan heeft hij toch recht op een no-riskpolis in de volgende gevallen: Op de eerste dag van de 13 weken voor het einde van de wachttijd WIA had hij geen andere werkgever dan bij wie hij ziek is geworden. Of als uw werknemer wel een andere werkgever had, dan werkte hij daar al toen de wachttijd WIA begon. Een proefplaatsing of detachering is geen dienstverband. Hij kon geen eigen of passend werk doen bij het oorspronkelijke bedrijf. Hij komt binnen 5 jaar na de wachttijd WIA bij u in dienst. In de beslissing over de WIA-uitkering staat of de werknemer recht op de no-riskpolis heeft. Hij hoeft de no-riskpolis niet aan te vragen, deze geldt automatisch. Weet hij niet zeker of hij een no-riskpolis heeft? Dan kan hij dit bij ons navragen. De no-riskpolis begint zodra de werknemer bij u in dienst komt. De no-riskpolis geldt 5 jaar lang vanaf de eerste werkdag van de werknemer. Wordt de werknemer ziek binnen deze periode van 5 jaar? Dan betaalt UWV voor maximaal 2 jaar de Ziektewet-uitkering. In het eerste jaar ligt de uitkering tussen de 70% en 100% van het dagloon. In het tweede jaar is de uitkering 70% van het dagloon. In bijzondere gevallen verlengt UWV de periode van 5 jaar met nog eens 5 jaar. Bijvoorbeeld als de werknemer al een ernstige ziekte had. Uw werknemer kan dan verlenging van de no-riskpolis aanvragen. Heeft uw werknemer een Wajong-uitkering (gehad) of heeft hij een WSW-indicatie? Dan geldt de no-riskpolis zolang hij werkt. Verlenging aanvragen is dan ook niet nodig. In sommige gevallen kunt u een korting krijgen op de premies voor werknemersverzekeringen, of een vrijstelling krijgen van deze premies. Neemt u een werknemer met een ziekte of handicap in dienst? Dan kunt u misschien een mobiliteitsbonus krijgen. U heeft dan geen doelgroepverklaring van uw werknemer nodig. Informatie over de voorwaarden, de hoogte en de verrekening van de mobiliteitsbonus leest u op Ondernemersplein.nl . Of bel de BelastingTelefoon, 0800 – 05 43 (gratis). Neemt of heeft u een werknemer in dienst met een ziekte of handicap? En maakt u extra kosten om zijn werk mogelijk te maken? Dan kunt u een vergoeding aanvragen voor niet-meeneembare aanpassingen op de werkplek of het bedrijf. Uw werknemer kan zelf subsidie voor meeneembare hulpmiddelen aanvragen. U kunt de volgende voordelen en vergoedingen krijgen: Subsidie voor aanpassingen aan de werkplek. Een mobiliteitsbonus: als u een werknemer met een WIA-uitkering in dienst hebt, kunt u korting op de WAO/WIA-premie en op het werkgeversdeel van de premie WW-Awf en/of de Ufo-premie toepassen als de werknemer weer geheel of gedeeltelijk aan het werk gaat. U kunt de mobiliteitsbonus maximaal 3 jaar krijgen. Meer informatie? Neem dan contact op met de BelastingTelefoon (0800 – 05 43) of kijk op het Ondernemersplein. U mag werknemers jonger dan 18 jaar, of met een Wajong-uitkering een lager loon dan het minimumloon betalen (alleen als deze werknemer door ziekte of handicap aantoonbaar minder presteert). De hoogte van het minimumloon vindt u op Actuele bedragen. U kunt een Ziektewet-uitkering krijgen als uw werknemer ziek wordt en hij korter dan 5 jaar geleden een WIA uitkering heeft gekregen. Voor de werknemer zijn er voorzieningen die hij zelf kan aanvragen. In september betaalt UWV de jaarlijkse Tegemoetkoming arbeidsongeschikten aan klanten die (gedeeltelijk) arbeidsongeschikt zijn. Het gaat om klanten die op 1 juli van dat jaar: recht hebben op een arbeidsongeschiktheidsuitkering van UWV (WAO-, WIA-, Wajong- of WAZ-uitkering); 35% of meer arbeidsongeschikt zijn; Het bedrag is een compensatie voor de extra kosten die een klant met een ziekte of handicap heeft. De tegemoetkoming arbeidsongeschikten (voorheen Wtcg) is onderdeel van de WAO, WIA, Wajong en WAZ. Het bedrag is netto. €209 Degene die recht heeft op de tegemoetkoming krijgt deze elk jaar automatisch op zijn rekening. Hij hoeft hier niets voor te doen. Krijgt hij zijn arbeidsongeschiktheidsuitkering via zijn werkgever of een instantie? Dan ontvangt hij ook de Tegemoetkoming arbeidsongeschikten van UWV op deze manier. Wij hebben onderzocht of het mogelijk is de tegemoetkoming altijd rechtstreeks aan uw werknemer(s) te betalen. Helaas is dat niet mogelijk. Wij kunnen de tegemoetkoming niet storten op een andere rekening dan de rekening waarop wij de maandelijkse arbeidsongeschiktheidsuitkering storten. Daarom vragen wij u als werkgever, ook deze tegemoetkoming door te storten naar de klant. U bent niet verplicht om de Tegemoetkoming arbeidsongeschikten door te betalen. Wilt u de tegemoetkoming niet doorbetalen? Meld dit dan uiterlijk 1 augustus aan ons. Wij betalen dan vanaf 1 september blijvend rechtstreeks aan uw werknemer. Dit geldt voor de maandelijkse arbeidsongeschiktheidsuitkering(en)en de jaarlijkse Tegemoetkoming arbeidsongeschikten. Dit kan wel nadelig zijn voor u en uw werknemer. U moet bijvoorbeeld een aanvulling op de uitkering voortaan apart berekenen. En uw werknemer moet misschien vanwege de aparte betaling meer belasting betalen. U ontvangt de bedragen voor de Tegemoetkoming arbeidsongeschikten in september. U krijgt de tegemoetkoming tegelijk met de maandelijkse betaling van de arbeidsongeschiktheidsuitkeringen. Een paar dagen voordat u het bedrag ontvangt, krijgt u een brief met een bijlage. Hierop staat een overzicht van de werknemers die recht hebben op de tegemoetkoming. Heeft uw werknemer geen Tegemoetkoming arbeidsongeschikten gekregen, terwijl hij daar mogelijk wel recht op heeft? Neem dan contact op met UWV Telefoon Werkgevers via 0900 - 92 95 (€ 0,04 per minuut, met een starttarief van € 0,045, plus uw gebruikelijke belkosten). Wij zoeken dit voor u uit. Houd het burgerservicenummer van uw werknemer bij de hand. Wij nemen dan contact op met uw werknemer over zijn recht op de tegemoetkoming. U kunt het bedrag van de tegemoetkoming direct na ontvangst overmaken naar de rekening van uw werknemer. U beslist zelf wanneer u de betaling uitvoert, maar wij stellen het op prijs als u het zo snel mogelijk doet. Het hoeft niet tegelijk met de uitkering of het loon te worden uitbetaald. U hoeft de Tegemoetkoming arbeidsongeschikten niet te vermelden op de loonstrook of de jaaropgave van uw werknemer. De tegemoetkoming valt namelijk onder de eindheffing en hoort niet tot het individuele fiscale loon of het verzamelinkomen van de uitkeringsgerechtigde. Daarom hoeft de uitkeringsgerechtigde werknemer er geen loonbelasting of inkomstenbelasting over te betalen. Voor werknemers met een Wajong-uitkering geldt een speciale regeling: loondispensatie. Kan een werknemer met een Wajong-uitkering door zijn ziekte of handicap minder aan dan uw andere werknemers? Dan mag u tijdelijk minder loon betalen aan deze werknemer. UWV vult het loon van de Wajonger dan aan tot maximaal het bedrag dat hij ontving voordat hij bij u ging werken. De loondispensatie kan een half jaar tot 5 jaar duren. Verlenging is mogelijk, maar het is de bedoeling dat de werknemer hetzelfde gaat verdienen als andere werknemers. U vraagt loondispensatie aan met het formulier Aanvraag loondispensatie Wajong. Een arbeidsdeskundige van UWV beoordeelt dan of uw werknemer minder presteert door zijn ziekte of handicap. Met dit oordeel stelt de arbeidsdeskundige vast hoeveel loon u moet betalen. Neemt u een Wajonger in dienst? En gaat hij bij u loon verdienen? Dan verlagen wij mogelijk zijn Wajong-uitkering. Hij kan dan een aanvulling op zijn uitkering krijgen, als hij voldoet aan de volgende voorwaarden: Hij heeft vóór 1 januari 2010 voor de eerste keer Wajong aangevraagd. Hij heeft hulp (gehad) van een jobcoach. Zijn werkgever krijgt loondispensatie voor hem. Het loon dat hij verdient en zijn Wajong-uitkering bedragen samen minder dan het functieloon. UWV vult de uitkering aan tot maximaal het bedrag dat de Wajonger ontving voordat hij bij u ging werken. Uw werknemer hoeft deze aanvulling niet aan te vragen. Als hij hier recht op heeft, dan betalen wij de aanvulling automatisch. Neemt u een werknemer met een langdurige ziekte of handicap in dienst die begeleiding nodig heeft? Dan kan een interne jobcoach misschien helpen. Een jobcoach begeleidt deze werknemer op zijn werkplek. U zorgt ervoor dat uw werknemer een persoonlijk trainings- of inwerkprogramma krijgt en begeleiding op de werkvloer. Aan het eind van een geslaagd programma kan de werknemer zijn werk zelfstandig uitvoeren. De jobcoach blijft bereikbaar wanneer er problemen zijn. Wilt u subsidie voor een interne jobcoach aanvragen? Dan moeten u en uw werknemer aan een aantal voorwaarden voldoen: Vraagt u voor de eerste keer subsidie aan voor een interne jobcoach? Dan moet uw werknemer een dienstverband hebben van minimaal 6 maanden. Hij werkt minimaal 12 uur per week en verdient minimaal 35% van het minimumloon. Verlengt u de arbeidsovereenkomst van uw werknemer? Dan kunt u subsidie krijgen zolang het dienstverband duurt, met een maximum van in totaal 3 jaar. Heeft uw werknemer na deze 3 jaar toch nog begeleiding van een interne jobcoach nodig? Ook dan kunt u misschien nog subsidie krijgen. U moet uw aanvraag dan wel goed onderbouwen. Heeft uw werknemer eerder hulp gehad van een jobcoach? En wilt u nu subsidie voor een interne jobcoach aanvragen? Houd er dan rekening mee dat we de periodes waarin uw werknemer gebruik heeft gemaakt van een jobcoach aftrekken van de maximale periode van 3 jaar. Alle voorwaarden vindt u in het Protocol Interne Jobcoach. Heeft u een werknemer met een langdurige ziekte of handicap? En heeft hij begeleiding nodig van een interne jobcoach voor de uitoefening van zijn functie? Dan kunt u vanaf 1 januari 2015 hiervoor subsidie aanvragen. Gebruik hiervoor het formulier Aanvraag subsidie interne jobcoach en het formulier Gegevens werknemer interne jobcoach. Houd er rekening mee dat u de subsidie op tijd aanvraagt. Wij kunnen maximaal 4 weken voor de datum waarop wij de aanvraag hebben ontvangen, subsidie toekennen. Bij uw aanvraag voor subsidie moet u motiveren waarom uw werknemer jobcoaching nodig heeft. En wat het doel is van het inzetten van een jobcoach. Dit noemen we ook wel het begeleidingsplan. U hoeft hiervoor geen apart document in te vullen. Op het formulier Gegevens werknemer interne jobcoach vormen uw antwoorden op de vragen over begeleiding het begeleidingsplan. Geef zo uitgebreid mogelijk antwoord. Zo voorkomt u dat wij u vragen om meer toelichting en wordt uw aanvraag niet vertraagd. Wilt u uw werknemer graag ondersteunen met een interne jobcoach? Bespreek dit dan eerst met deze werknemer. U kunt alleen subsidie aanvragen als uw werknemer ermee instemt. U kunt subsidie krijgen voor een interne jobcoach voor een periode van maximaal 1 jaar. Na dit jaar, kunt u voor een nieuwe periode van maximaal 1 jaar subsidie krijgen. We betalen nooit langer subsidie dan het dienstverband duurt. U krijgt de subsidie als een voorschot. Na het einde van de periode beoordelen wij of de werknemer de hele periode bij u in dienst is geweest. Als dat zo is, dan wordt de subsidie definitief. Maar als de werknemer niet meer bij u in dienst is, dan moet u het te veel betaalde voorschot terugbetalen. Het is daarom belangrijk dat u wijzigingen doorgeeft. U doet dit met het formulier Wijzigingen doorgeven. Niet alleen wajongers zijn aantrekkelijk, ook 50+ zijn aantrekkelijk om in dienst te nemen. TIPS VOOR U EN UW WERKGEVER • Bespreek uw mogelijkheden met de bedrijfsarts en werkgever samen. Kijk naar hoeveel uur u wél kunt werken en de belasting van het werk. • Weet dat uw werkgever recht heeft op subsidie voor het aanpassen van uw werkplek. Meer informatie voor uw werkgever staat op uwv.nl . • Wellicht behoort gedeeltelijk thuiswerken tot de mogelijkheden. Thuis wordt u minder vaak ‘ge­stoord’ door collega’s of telefoon­tjes, waardoor de vermoeidheid minder snel opspeelt. • Leg in een (sollicitatie)gesprek met leidinggevenden of collega’s de nadruk op wat u kunt, in plaats van waar de beperkingen zitten. BEGRIP VAN JE COLLEGA’S Niet elke collega is even begripvol. Vaak is het handig om je omgeving uit te leggen wat het is om beperkte energie te hebben. Christine Miseran­dino bedacht de zogenaamde Lepeltheorie: stel dat je twintig lepels hebt die je kunt gebruiken voor dagelijkse activiteiten. En stel nu dat douchen en aankleden al twee lepels kost. Dat reizen naar het werk ook weer een lepel kost. Net als het werk zelf, boodschappen doen, eten bereiden et cetera. Een gezond persoon heeft vrijwel altijd genoeg lepels. Maar bij iemand met een ziekte zijn de lepels vroeg of laat op. En dan moet je kiezen: ga je nog eten koken terwijl je eigenlijk geen energie meer hebt om het op te eten? Of ga je met honger op de bank liggen? De Lepeltheorie kan zorgen dat je collega’s je net iets beter begrijpen. Kijk voor meer informatie over de Wet banenafspraak en quotum arbeidsbeperkt op het Gemeenteloket van SZW . Of bel met UWV Telefoon Werkgevers via 0900 – 92 95 (€ 0,04 per minuut, met een starttarief van € 0,045, plus uw gebruikelijke belkosten).

Het gebeurt steeds vaker dat je als meisje slachtoffer bent van aanranding of zelfs van verkrachting. Bij een aanranding zit iemand aan je, betast je, zit aan je schaamdelen of je borsten. Dit mag niet, en als je dit overkomt doe je aangifte bij de politie, als het bekenden van je zijn meld het dan ook op de school, op je werk of bij de sportclub waar hun ook bekend zijn. Bij een verkrachting wordt je door een ander of door meerdere (groepsverkrachting) seksueel misbruikt en gaan ze verder dan alleen aanraken. Ga niet douchen of dingen weggooien, maar ga rechtstreeks naar het dichtsbijzijnde politieburo en doe aangifte. Zij kunnen DNA materiaal veilig stellen en zal er bij een veroordeling ook straf volgen voor de dader(s). Schaam je niet, het ligt niet aan jou, maar aan degene die je dit aandoen. Zij moeten gestrafd worden en geholpen worden zodat zij dit niet meer doen. Laat het er niet bij zitten, niemand mag ongevraagd aan jouw lichaam zitten. Dit betreft vaak vreemden, maar het kan ook gebeuren door mensen die in je familie thuishoren, ook dan kan je melding maken via de politie, zij zorgen dan voor een veilige plek. Of spreek ons online aan... alles blijft geheim totdat jij aangeeft dat er iets aan gedaan mag worden. #aanranding #verkrachting

Er is weer veel ophef over gamen onder jongeren, maar als je het begeleid is het alleen maar leerzaam. Het bied veel voordelen voor de jongere, veel games zijn in het Engels. Ze leren dus vlugger Engels beheersen, RPG bieden hele opdrachten(questen) in het Engels en leren de jongere logisch zaken aan te pakken en op te lossen. Je leert in teamverband te spelen, want dan ben je beter vertegenwoordigd en stijgen je winkansen. Je kan op diverse platforms gamen, op je smartphone, op je tablet, op je PC, laptop, PS3 of 4, Nintendo, Wii of andere consoles die al wat ouder zijn. Op elk spel staat vermeld hoe oud de speler moet zijn, of er in gescholden wordt en dergelijke zie je aan de iconen op de hoes, en sommige games kosten een bedrag en kan je verder gratis spelen andere zijn gratis, en sommige moet je maandelijks betalen na aankoop van de game. En ook dat moet een duidelijke grens geven, een gratis game is natuurlijk gratis door bepaalde voorwaarden en die voorwaarden kunnen zijn dat je dagelijks online moet zijn en je verwacht wordt dataverkeer(lang spelen) te veroorzaken waar de game ontwikkelaar weer aan verdiend. Allemaal zaken die je als ouder in de hand kan houden. Laat ze prepaid bellen, beltegoed op dan weet je wat je kwijt bent die maand. U bent en blijft als ouder de baas over wat uw kind gaat spelen en waar en wanneer. Tips van ons om het gamen goed op te pakken zijn: Een goede admin op de chat let op pestgedrag, schelden en kan zelfs ingrijpen om dit gedrag te verbannen. Ouderen gamen mee en begeleiden de jongeren en helpen ze met vragen over het spel. Verslaafd raken kan altijd gebeuren, maar wordt moeilijker als er admins en ouderen bij zijn. Zij sturen ze er op tijd vanaf, en kunnen met de ouders bepaalde tijden afspreken. Sowieso juichen wij het contact met de ouders toe, je kan je kind overladen met games, maar je kan ze niet los laten. De jongeren spelen samen in teamverband, worden ingeroosterd voor een bepaalde tijd, een niet spelende oudere let op de gesprekken, en een oudere speler loopt mee in de game. We hebben goede contacten met de game ontwikkelaars en kunnen zo ook zaken bespreekbaar maken. En wat denk je van pedofielen die games spelen en zo hun slachtoffers zoeken. Je kind wil ook graag zijn ervaringen met je delen, wil laten zien hoe goed die wel niet is. Dan is interesse tonen voor je kind op dat moment heel belangrijk. RPG zijn fantasie spellen waar je kind een quest op lost en daarvoor beloningen krijgt. Deze gaming is goed voor de ontwikkeling. Shooters dat zijn de schietspellen zijn goed voor hun motoriek en reactievermogen te trainen, maar ze lopen wel risico om hier geconfronteerd te worden met agressief gedrag. GTA is een spel dat wij ten strengste afraden, het is agressief, je krijgt punten voor het doden van anderen met je voertuig of op andere manieren. Dan heb je nog de bouwspellen die zoals het al heet helpen om iets te bouwen, een pretpark, een dierentuin of een dorp waar je legers moet bouwen en verdediging aan moet brengen. Deze zijn natuurlijk leerzaam, maar duren ook vaak te lang. Een tijdklok instellen kan een mooie beveiliging zijn. Of uw kind gaat gamen is uw beslissing, iedereen heeft er een andere visie op, maar het is niet bewezen dat het slecht is, wel dat het je kind helpt met leren. Hoe merk je dat gamen problemen op gaat leveren voor je kind? Bij ons hebben we meerdere guilds en clans waar je je bij aan kan sluiten, en je je kind veilig bij kan achterlaten online. Onze admins worden gemonitoord, en de logfiles worden maanden bewaard en nagelezen op slecht gedrag van zowel de spelers als de admins. En grijpen we dan ook streng in.

Op Hemelvaartsdag of 's Heren Hemelvaart ( Latijn : Ascensio Domini ) wordt binnen het christendom herdacht dat Jezus Christus is opgestegen naar God, zijn Vader in de hemel , negenendertig dagen na zijn opstanding uit de dood . De viering is onderdeel van de paascyclus en daarin telt Hemelvaartsdag als de veertigste paasdag. In de Bijbel wordt de hemelvaart van Jezus Christus maar kort beschreven. In het boek Handelingen van de Apostelen worden in het eerste hoofdstuk de laatste woorden van Jezus op aarde weergegeven. Hij vertelt zijn leerlingen dat de Heilige Geest hen zal helpen met het opbouwen van de kerk. Als laatste zegt Jezus dat deze Heilige Geest de leerlingen zal helpen met het vertellen van het evangelie tot aan de uiteinden van de wereld (Handelingen 1:4-8). In Handelingen 1:9 staat: Na deze woorden zagen ze dat Jezus werd omhooggeheven. Een wolk nam Jezus mee en die verdween uit hun gezicht. Daarna krijgen de leerlingen van Jezus de belofte dat Jezus op dezelfde manier zal terugkeren (Handelingen 1:11). De oudst bekende viering van Hemelvaartsdag is uit de vierde eeuw, opgetekend door de kerkhistoricus Eusebius. In de loop der tijd kreeg de feestdag steeds meer gewicht, waardoor het een algemene feestdag werd. Hemelvaartsdag valt altijd op een donderdag, negenendertig dagen na Pasen (de veertigste paasdag) en tien dagen vóór Pinksteren . De Paas- en Pinksterdatum worden bepaald aan de hand van de maankalender en vallen daardoor ieder jaar op een andere dag. Veel christenen zullen een kerkdienst of mis bezoeken. In de volgende Europese landen is Hemelvaartsdag op donderdag een officiële feestdag: België, Denemarken, Duitsland, Finland, Frankrijk, IJsland, Liechtenstein, Luxemburg, Monaco, Nederland, Noorwegen, Oostenrijk, Portugal, Zweden en Zwitserland. In Portugal wordt deze dag in de volksmond Quinta-Feira da Ascensão (Hemelvaartsdonderdag) genoemd in plaats van de officiële benaming: A Festa da Ascensão (het feest van de Hemelvaart). In landen (bijvoorbeeld Hongarije, Italië en Polen), waar de Katholieke Kerk minder invloed had op de kalender met de feestdagen, viert men de Hemelvaart op de zondag na de Hemelvaart. Dat is zeven dagen voor Pinksteren . In de Orthodoxe Kerk wordt Hemelvaartsdag een week later gevierd, dus op de zondag daarna. Binnen de verschillende protestante kerken wordt de Hemelvaartsdag vaak op dezelfde dag als de Katholieke Kerk gevierd, maar enkele kerken doen het ook de zondag erna. De paaskaars blijft gedurende heel de paastijd tot en met het hoogfeest van pinksteren branden bij elke liturgische viering. Hierdoor wordt sterker de eenheid van heel de paastijd benadrukt. De diepste betekenis van het Hemelvaartsfeest is dezelfde als deze van het verrijzenisfeest . Christus' hemelvaart is geen afscheid: het is het feest van zijn blijvende aanwezigheid onder ons als de verheerlijkte Heer. Hemelvaartsdag valt op de 40e dag van Pasen (dus 39 dagen na eerste paasdag) en 10 dagen voor Pinksteren . De vroegst mogelijke datum is 30 april, de laatst mogelijke is 3 juni. Dit jaar valt Hemelvaart op 29 mei.

Pinksteren is een christelijke feestdag, waarmee de uitstorting van de Heilige Geest wordt herdacht. Met deze uitstorting wordt ook het begin van de christelijke kerk gemarkeerd. Het kan als zodanig tevens als de eerste christelijke opwekking worden gezien. Pinksteren wordt gevierd op de zevende zondag na Paaszondag. Het is daarmee de negenenveertigste dag ná paaszondag, of volgens een andere definitie de vijftigste en tevens laatste dag ván Pasen. Tijdens het pinksterfeest wordt herdacht dat de Heilige Geest, de derde Persoon van de Allerheiligste Drie-eenheid, neerdaalde uit de hemel op de apostelen en op andere aanwezige gelovigen. De Assyrische en Palestijnse kerk stelden vanaf de 3e eeuw aanvankelijk de Hemelvaart van Jezus centraal, maar het accent verschoof vanaf het einde van de 4e eeuw naar de neerdaling van de Heilige Geest, zodat de "vijftigste dag" sindsdien een zelfstandig statuut heeft. Ook de Romeinse liturgie speelde hierbij een rol. Na Jezus' dood op Goede Vrijdag en zijn verrijzenis met Pasen hadden de leerlingen van Jezus nog veertig dagen lang (tot Hemelvaart) de steun van zijn aanwezigheid, waarbij hij hen andermaal uitlegde wat de betekenis was van alles wat hij gedaan had tijdens zijn openbare optreden. Op de veertigste dag van Pasen (dus niet de veertigste dag ná Pasen) werden de leerlingen door Jezus' Hemelvaart alleen achtergelaten. Wel had hij beloofd dat hij de Geest van God, de Heilige Geest zou sturen die hen geestelijk verder zou leiden en ze de kracht zou geven om getuigen van het evangelie te zijn. Op de vijftigste dag van Pasen, tien dagen na Hemelvaart, op Pinksteren dus, kwam de beloofde Heilige Geest in Jeruzalem over de discipelen en andere pelgrims (die waren gekomen voor het joodse Wekenfeest). Volgens de traditionele christelijke theologie, analoog aan de oorspronkelijke joodse betekenis, waren de eerste nieuwe bekeerlingen na de hemelvaart van Jezus als resultaat van de evangelisatie onder de menigte op de eerste Pinksterdag de 'eerstelingen van de oogst' die toegevoegd werden aan de eerste christelijke 'samenkomst', ofwel de gemeente. Deze 'oogst' gaat nog steeds door en als de 'volledige oogst' is binnengehaald, dat wil zeggen alle door God voor het Koninkrijk van God voorbestemde mensen tot bekering zijn gekomen, dan begint de Eindtijd: de laatste fase van de geschiedenis. Ook begint hier volgens de christenen de kerkgeschiedenis, omdat het niet alleen aan de joden, maar ook aan de heidenen wordt verteld. dit jaar valt Pinksteren op 8 en 9 juni. Wij wensen onze bezoekers een gezegend Pinksterweekend toe!! #Pinksteren

Waarom groeit het ene kind goed op en beland de ander in de bajes? Het draait in ieder geval niet om geld, want ook rijkeluiskindjes belanden op het slechte pad. Het is een knopje in je hoofd die ervoor zorgt dat je geweten je leid naar goed en afleid van het kwade. En niemand weet hoe je dat knopje zo kan indrukken dat ie perfect werkt. Vroeger in onze opa en oma's tijd (1969-1974) gingen kinderen al naar een soort jeugdbajes de Corridor. Wij zijn van mening dat als er geen wil is je ze zo ook niet kan laten luisteren, het zit er gewoon niet in, of het komt later pas goed. Het is net als kinderen die niet willen leren, en op oudere leeftijd ineens zin krijgen om het leren weer op te pakken. Zo heb je ook jongeren die typisch liever de theoriekant van een vak kiezen en anderen juist liever het vak zo jong mogelijk in de praktijk willen leren. En eigenlijk moeten we dat niet willen veranderen, het houd elkaar prima in balans. Er zijn zo genoeg denkers en doeners in de maatschappij, en houden we samen de maatschappij in leven. Maar het criminele in de mens is een element dat anderen verdriet aandoet, en daar helpen we de maatschappij niet mee, maar richten hem zo ten gronde. Oudere mensen beroven met als buit een kleine 50 euro is niet stoer, maar verschrikkelijk zielig. Je laat deze oudere mens achter met een hoop schade, die ze nooit op jou kunnen verhalen, een gebroken heup, geldgemis, trauma, gebroken armen of benen, of een hoofdletsel waar ze zelfs aan dood kunnen gaan. Maar jij denkt alleen maar aan het scoren van die buit. Vroeger dachten ze je nog te helpen met een verblijf in de Corridor, maar tegenwoordig helpt zelfs dit niet meer. Ze worden geboren met een mentaliteit die niet van hier is, waar ze thuis niks van begrijpen, en op school niks mee kunnen, en op straat niks mee doen. Wij kunnen er uren over praten, maar zolang er in de maatschappij niks veranderd, blijft dit groeien, het is niet meer uit te roeien, sterker nog als ze gepakt worden tonen ze geeneens berouw. Of misschien moeten we elke delinquent anders gaan bekijken, anders gaan behandelen en niet zwaarder gaan straffen, maar begrijpend gaan straffen. Confronteer ze met slachtoffers, laat het leven zien na hun daad, laat ze werken voor de schade die ze aanrichten, bied ze geen luxe maar laat ze voelen. Tegenwoordig zien criminelen een bajes niet als een cel, maar als een school waar je veel kan bijleren. Je hebt contact met je celmaten, die vaak meer hebben uitgevreten dan jij, die weten waar je tegen aan loopt tijdens de "klus" en wat je moet doen om uit de bajes te blijven. De politie doet zijn best, de Rechter en de Officier van Justitie doen hun best, maar door vormfouten of verkeerde technieken tijdens het oppakken/ arresteren komen ze vrij en verdwijnt de crimineel weer in de vrije maatschappij. En ook zij vinden dat een verschrikkelijk idee, maar als de wet niet veranderd blijft dit zo doorgaan. Wat wij wel belangrijk vinden is dat de jongeren zo vroeg mogelijk goed opgevangen moeten worden, en op hun inpraten en erachter komen waarom zij dit pad zo graag op willen gaan en niet voor een goed eerlijk pad kiezen. Je doet dit niet zomaar, ergens is er iets verkeerd gevallen in je leven dat je vind dat je dit moest gaan doen. En die oorzaak willen wij graag vinden, om je te helpen terug te keren op een eerlijk pad met een kansrijke toekomst. Want eenmaal in contact met justitie is je toekomst al naar de maan...

Kwan Yin is de meest algemeen vereerde en meest populaire boeddhistische bodhisattva in China. Ze is vaak gekleed in een wit gewaad en wordt ook wel 'de bodhisattva die alles op de wereld ziet' of 'Godin van de Genade' genoemd. Men gelooft dat zij zich overal vertoont onder het volk, in verschillende gedaanten. Op haar verjaardag lossen mensen hun gelofte in, doen boete of bidden om voorspoed. 'Verjaardag Kwan Yin' wordt gevierd op de 19e dag van de tweede Chinese maanmaand, maar wordt ook wel gevierd op de 19e dag van de zesde maand. Kwan Yin (ook: Quan Yin, Guan Yin, Quan Shih Yin) is in China erg bekend. Dit is ook het land waar zij lange tijd geleden rondwandelde in haar volmaakte tastbare lichaam. Kwan Yin staat bekend als de Godin van Genade. Genade betekent dat er meer bijstand wordt gegeven door liefde dan door verworven verdienste. Haar diensten aan de mensheid zijn Genade en Healing. Door haar tussenkomst en inspiratie is 'Magnified Healing' in 1982 op de Aarde geïntroduceerd. De healing is geschapen en vergroot door God. Vandaar de naam Magnified Healing. Kwan Yin legt er de nadruk op dat deze healing niet van haar afkomstig is, maar dat dit een gift van God is. Kwan Yin heeft een lange geschiedenis in de Oosterse landen. Ze zette haar leven opzij voor dienstbaarheid. Ze had de rol van bodhisattva (Chinees pu-sa). Dit betekent letterlijk: wezen van bodhi, of verlichting, die voorbestemd is een Boeddha te worden. Zij heeft echter de eed gedaan de kinderen van de wereld te redden. Ze wordt ook vaak Quan Shih Yin genoemd, wat betekent: de ene die de wereld aanschouwt, of de gebeden van de schepping aanhoort. Volgens de legende stond Kwan Yin op het punt de Hemel binnen te gaan maar bleef op de drempel staan toen ze de smeekbeden van de wereld hoorde. In Oosterse landen wordt zij op verschillende plaatsen verschillend afgebeeld: dan als man, dan als vrouw. Ook komt ze voor met duizend armen, wat aangeeft wat ze allemaal doet voor de mensen. De belichaming van een bodhisattva doet niet ter zake. De geschriften leggen uit dat een bodhisattva de kracht heeft te belichamen in elke vorm, mannelijk, vrouwelijk, kind, zelfs dierlijk, afhangend van het type wezen dat hij probeert te redden. In de Grote Witte Broederschap staat Kwan Yin bekend als de Opgevaren Meester Vrouwe. Zij heeft het ambt van Godin van Genade omdat zij de Goddelijke kwaliteiten van genade, barmhartigheid en vergevingsgezindheid bezielt. In China vragen veel vrouwen haar om hulp bij bevallingen en voor jonge kinderen. Zij levert grote diensten aan zielen die incarneren. Ze is dankbaar wanneer ze wordt opgeroepen tot vergeving, medeleven en healing

Pasen gaat altijd vooraf aan Witte donderdag. Witte Donderdag is in de christelijke religie de donderdag direct voor Goede Vrijdag in de Goede Week. Op Witte Donderdag begint het Triduum Sacrum dat verder bestaat uit Goede Vrijdag en Stille Zaterdag die tijdens de paaswake overgaat in het paasfeest. Op Witte Donderdag wordt Het Laatste Avondmaal van Christus met zijn apostelen en de instelling van de eucharistie door Jezus herdacht. Daarna volgt Goede vrijdag. Goede Vrijdag is de vrijdag voor Pasen. Op deze dag herdenken christenen de kruisiging en dood van Jezus op de heuvel Golgotha nabij de stad Jeruzalem. Jezus stierf volgens de Bijbel door de kruisdood, nadat hij door de Romeinse stadhouder Pontius Pilatus op aandrang van het Sanhedrin, de Joodse hoge raad, hiertoe was veroordeeld. De gebeurtenissen staan beschreven in de vier canonieke Evangeliën: Matteüs 27:1-61 Marcus 15:1-47 Lucas 22:66–23:56 Johannes 18:28–19:42 Heel vroeg in de morgen komen de hogepriesters, oudsten en het hele sanhedrin bij elkaar. Besloten wordt om Jezus ter dood te brengen. Hij wordt geboeid en naar de stadhouder Pilatus gebracht. Die weet zich niet goed raad met de situatie, bedenkt dan dat Jezus oorspronkelijk uit Galilea komt en daardoor onder het recht van Herodes valt. Deze blijkt in de stad te zijn, waarop Jezus naar Herodes gestuurd wordt. Herodes drijft de spot met Jezus; hij geeft hem een mantel en stuurt hem als een "nepkoning" terug naar Pilatus. Deze probeert Jezus vrij te laten, door het volk te laten kiezen tussen de moordenaar Barabbas en Jezus. Het volk heeft echter liever de moordenaar vrij. Pilatus laat Jezus geselen. Romeinse soldaten nemen hem mee naar de binnenplaats van het gerechtsgebouw, zetten een doornenkroon op zijn hoofd en doen hem een purperen mantel om. Ze lachen hem uit en slaan hem op zijn hoofd. Pilatus laat hierop Jezus aan het volk zien, maar het wordt niet voldoende geacht; "kruisig hem". Uiteindelijk geeft Pilatus toe aan de wens van het volk en 'wast zijn handen in onschuld'. Tussen acht en negen uur 's ochtends wordt Jezus gekruisigd, tussen twee moordenaars. Drie uur later wordt het donker op heel de aarde, tot drie uur 's middags (Mat. 27:45). Dan sterft Jezus. De aarde schudt, het voorhangsel in de tempel scheurt van boven naar beneden en enkele doden staan op. Tegen de avond gaat Jozef van Arimathea naar Pilatus en vraagt toestemming om Jezus te begraven. Hij wordt in een graf gelegd, dicht bij Golgotha. De betekenis van de dood van Jezus en van Goede Vrijdag ligt in het offer dat Jezus volgens de evangeliën heeft gebracht (Marcus 10:45).[5] Zijn dood wordt in het Nieuwe Testament door Paulus en de andere apostelen gezien als een offer (Hebreeën 10:4-10). De brieven van Paulus over de gekruisigde Jezus Christus, zijn 20 tot 30 jaar na de kruisiging geschreven. De offers in het Oude Testament moeten gezien worden als een voorafschaduwing van of vooruitzien naar de dood van Jezus. De geofferde dieren (vooral de lammeren) wezen er al op dat voor betaling van de schuld bloed nodig is. Johannes de Doper heeft Jezus aangewezen als het Lam van God (Johannes 1:29). Door zijn dood heeft Jezus de schuld van de zonde betaald. Daardoor heeft Jezus ook de satan overwonnen. Christenen herdenken daarom op Goede Vrijdag de verlossing van de zonde en de overwinning op de satan. Hoewel dus het lijden en sterven van Jezus centraal staat, spreekt de Kerk toch van 'Goede' Vrijdag, om erop te wijzen dat Jezus zichzelf opgeofferd heeft ter verzoening van de zonden. Andere bronnen noemen echter dat een verbastering van "Gods vrijdag" heeft geleid tot de naam zoals wij hem nu kennen. Paaszaterdag (Sabbatum Sanctum in het Latijn) of Stille Zaterdag volgt op Goede Vrijdag. Het is de zaterdag voor Pasen en de laatste dag van de vastentijd en lijdensweek die voorbereidt op het christelijke paasfeest. Deze zaterdag wordt ook wel Stille Zaterdag genoemd, omdat op die dag de klokken niet luiden tot aan de Paaswake. Op deze dag herdenken christenen de tijd dat het dode lichaam van Jezus Christus in het graf lag, getuige verhalen uit de Bijbel. Zijn ziel was echter in het paradijs: "Heden zult gij met Mij in het paradijs zijn" (Lucas 23:43b, SV). De apostel Petrus beschrijft in 1 Petrus 3:19-20a dat Jezus Christus in Zijn dood Zich heeft geopenbaard aan de geesten in de hel om Zijn triomf te tonen: "In Denwelken [Zijn dood] Hij ook heengegaan zijnde, de geesten die in de gevangenis zijn, gepredikt heeft. Die eertijds ongehoorzaam waren, wanneer de lankmoedigheid Gods eenmaal verwachtte in de dagen van Noach, als de ark toebereid werd" (SV). Hierbij moet worden aangetekend dat over de betekenis van deze teksten veel onduidelijkheid is. De Katholieke Kerk leert dat Christus op Paaszaterdag 'neergedaald is ter helle'. Liturgisch gezien duurt Paaszaterdag slechts tot de schemering, waarna de Paaswake gevierd wordt.  Bigi tangi, Jesu wi bribi Yu, Yu tru !! Amen! Fu unu sondu tangi Yu de Furu, Tata!! San Krakti naga koni no man du, dati lobi kan du. De liturgie van de Paaswake begint bij zonsondergang en eindigt bij zonsopgang tijdens de nacht van paaszaterdag op Pasen. Herdacht wordt dat Jezus in deze nacht opstaat. De paaswake is het feest van het licht, het feest van het water en het feest van de vreugde; om Jezus' verrijzenis. Pasen is het belangrijkste christelijke feest in het liturgische jaar, volgend op de Goede Week. Christenen vieren deze dag vanuit hun geloof dat Jezus opgestaan is uit de dood, op de derde dag na zijn kruisiging. Pasen duurt twee dagen en wordt gevierd op een zondag en maandag. Beide dagen worden wel afzonderlijk eerste en tweede paasdag of paaszondag en paasmaandag genoemd. Het christelijke Pasen verwijst ook naar de vijftig dagen durende periode van het kerkelijke jaar vanaf het paasfeest tot Pinksteren. De periode van het paasfeest tot Hemelvaartsdag duurt veertig dagen. Katholieken mogen gedurende de vijftig dagen durende periode hun jaarlijkse paasplicht vervullen. Wij wensen U alleen een gezegend paasfeest! nee dus geen lentefeest of voorjaarsfeest maar Gezegende Paasdagen.

Nee dit zijn géén sombere verhalen. Want deze helden hadden allemaal het lef op avontuur te gaan. En alles uit het leven te halen. Dus is het ook het leven zelf dat we gaan vieren in deze nieuwe reeks van Break Free MH17. Mensen die weggingen voor even, maar nooit meer levend terugkeerden. Voor de verwerking geven wij ze een gezicht via NPO laten we jullie hun leven zien, om er van te leren, hun leven te kennen, waar ze mee kampten, wat ze voelden en hoe achterblijvers er mee omgaan dat ze er niet meer zijn... We kunnen ze niet terugbrengen, maar hun leven vergeten kan ook niet, daar was hun bestaan te belangrijk voor. Tallander, Sascha, Paul, Darryl en Laurens, vijf jonge mensen die te jong sterven. In deze vijfdelige Break Free MH17 reeks vertellen familie en vrienden de levensverhalen van Tallander Niewold (22), Sascha Meijer (24), Paul Goes (33), Darryl Gunawan (19) en Laurens van der Graaff (30). Vijf jonge mensen die vastbesloten waren de reis van hun leven te maken. Een dag die ons allemaal in ons collectieve geheugen gegrift staat. Rond 15:00 ’s middags vliegt een Boeing over de Oekraïne richting de Russische grens. Alhoewel op de grond wordt gevochten, zou de MH17 op haar hoogte veilig moeten zijn. Maar dan wordt het toestel toch geraakt… LAURENS VAN DER GRAAFF Naam: Laurens van der Graaff Geboren: 21 mei 1984 Opgegroeid: Bergen Gezin: Vader Wim, moeder Gerda, broer Marnix Opleiding: Vwo, politicologie, Nederlands Passie: Het leven, roeien, basketbal, uitgaan Droom: Het schrijven van een roman Hoogtepunt: Dat zijn er heel veel geweest, o.a.: zijn reisjes naar Amerika, het werken in de Groene Vlinder, avondjes uit met vrienden, roeien bij Skoll, de ontmoeting met Karlijn Tallander Niewold Naam: Tallander Niewold Geboren: 16 augustus 1991 Opgegroeid: Brummen Gezin: Vader Christiaan, moeder Margarete, broers Odulf, Julian en Michaël en zussen Astrid en Lidwina. Opleiding: Praktisch Onderwijs, Corps Mariniers en de Landmacht Passies: sporten, familie, muziek luisteren, het leger Droom: de Gunung Agung beklimmen Hoogtepunt: benoemd worden tot soldaat 1e Klasse DARRYL GUNAWAN (1994 2014) Naam: Darryl Gunawan Geboren: 5 augustus 1994 Opgegroeid: Amstelveen Gezin: Vader Budy, moeder Irene en zusje Sherry lOpleiding: tweetalig vwo & geneeskunde Passies: Muziek, fotografie, vrienden, filmen, monteren, feesten Droom: veel samenzijn met zijn familie en al zijn passies kunnen combineren Hoogtepunt: Het winnen van de Kunstbende Darryl wordt door zijn omgeving omschreven als een 'wonderkind', een creatieve alleskunner. Op zijn 15e wint hij als DJ de Kunstbende en mag draaien op grote dancefestivals als Mysteryland. Darryl raakt bevriend met de later wereldberoemde dj Martin Garrix, die na zijn dood over hem zegt: 'You've inspired me and so many other people. Love you.' Hij weet dit allemaal te combineren met een studie Geneeskunde en zijn relatie met vriendin Mara. In juli 2014 vliegen hij en zijn familie met de MH17 naar de Filipijnen, voor een familiebezoek. Aansluitend wil Darryl nog twee weken met een vriend gaan backpacken door Vietnam. Vijf jaar na de ramp probeert zijn tante Jessica, die als een grote zus voor hem was, dichterbij hem te komen door zijn reis af te maken. PAUL GOES Naam: Paul Goes Geboren: 15 mei 1981 Opgegroeid: Enschede Gezin: Vrouw Shuba, dochter Kaela Opleiding: havo, NHTV Breda (logistiek en technische vervoerskunde), Erasmus Universiteit Rotterdam (Urban, Port and Transport Economics) Passie: reizen en zijn gezin Droom: zo lang mogelijk genieten van het leven en zijn gezin Hoogtepunt: Een hele lange lijst. Paul had de gave van heel veel dingen te kunnen genieten... SASCHA MEIJER Naam: Sascha Meijer Geboren: 9 augustus 1989 Opgegroeid: Amersfoort Gezin: Vader Erro, moeder Lidy, zus Fieke Opleiding: vwo & Journalistiek Passie: rechtvaardigheid, diepe verbintenis vinden met vrienden/familie, kunst/muziek, eten, reizen, echt iets betekenen op de wereld (liefst een groots, meeslepend leven), discussiëren en goede gesprekken voeren. Droom: wonen en werken als correspondent in New York, als journalist achtergrondverhalen vertellen, de Nederlandse Louis Theroux worden. Hoogtepunt: De reis door Zuid-Amerika, de vakantie in New York met het gezin, auditie toneelschool, toelating op beide journalistieke masters, publicaties in o.a. NRC en haar ontmoeting met Tim. Kortom mensen die gingen op vakantie maar kwamen nooit meer thuis om hun leven af te maken... En nog steeds zijn de echte daders niet veroordeeld of bekend gemaakt..wij weten wel beter maar de waarheid komt altijd boven water vroeg of laat .. Maar ook Joep Lange zat op deze vlucht.... Joep Lange werkte onder andere voor het Academisch Medisch Centrum (verbonden aan de Universiteit van Amsterdam), waar hij leiding gaf aan het Department of Global Health . Sinds 2006 was hij er hoogleraar. Hij richtte de Stichting PharmAccess op, die streeft naar het betaalbaar maken van medicijnen. Ook was hij verbonden aan de Health Insurance Fund Foundation , die duurzame financiering van de gezondheidszorg in ontwikkelingslanden bevordert. In 2007 werd hij bekroond met de Eijkman -medaille voor zijn prestaties in de tropische geneeskunde en de internationale geneeskunde. Lange en zijn partner Jacqueline van Tongeren behoorden tot de passagiers van Malaysia Airlines-vlucht 17 die boven Oekraïne werd neergeschoten. Zij waren met tientallen anderen op weg naar een internationale aidsconferentie in de Australische stad Melbourne . Tot de velen die hun medeleven betuigden behoorde de Franse Nobelprijswinnares Françoise Barré-Sinoussi . Met de wetenschap dat Bill Gates in November 2014 te gast was in het torentje bij Mark Rutte, gaan we ons toch echt afvragen waarom dit vliegtuig is neergehaald en door wie en wat er in het koffertje zat dat Bill Gates meekreeg van Mark Rutte...... wij zetten in ieder geval onze vraagtekens bij Rutte zijn belofte dat de onderste steen boven zou komen want boven kwam hij tot nu toe niet... ach en wil je het echt weten.. de onderste steen blijft liggen net als de brokstukken en stukken lichaam van echte mensen die zijn blijven liggen in garages bij de mensen zelf ter plekke van het ongeval.

Het Sint-Maartensfeest wordt op 11 november, of soms de avond ervoor, gevierd in sommige streken van Nederland, Vlaanderen, Noord-Frankrijk, sommige Duitstalige gebieden, Portugal, Hongarije en op het eiland Sint Maarten. Men dronk dan de nieuwe wijn. Het is de naamdag van Martinus van Tours en wordt ook wel Sint-Martinus, Sinte-Marten, Sinter Merte of Sinte-mette genoemd. De invulling die aan dit feest gegeven wordt verschilt van streek tot streek. Over de ontstaansgeschiedenis van het feest wordt veel gespeculeerd. Vaak wordt verondersteld dat het feest teruggrijpt op een Germaans winterfeest, maar ook een zuiver kerkelijke oorsprong is mogelijk. Wel duidelijk is dat de ontwikkeling tot een algemeen, door alle gezindten gevierd, volksfeest tamelijk recent is. De Schotse antropoloog James Frazer veronderstelt een heidense oorsprong van het feest: het ronddragen van het (heilige) vuur zou een voorchristelijk vruchtbaarheidsritueel zijn, wijdverspreid over West-Europa. Het heidense ritueel zou dan door de kerk zijn overgenomen, vooral om het vertrouwen van de bevolking te winnen. Andere onderzoekers stellen echter dat er niets heidens aan het feest valt op te merken. Het feest zou door de kerk zijn geïntroduceerd. In het Lucas evangelie staat de tekst: Niemand steekt een lamp aan en zet die in de kelder of onder de korenmaat, maar op de standaard, opdat wie binnentreden het licht zien (Lukas 11:33 e.v.). Deze regels werden vaak op 11 november voorgedragen en in de mis besproken dit zou voor de bevolking aanleiding zijn geweest voor een lichtjesfeest. Moderne onderzoekers houden vaak het midden tussen beide standpunten. Sint-Maarten is een bedelfeest, en bedelfeesten waren nodig in de moeilijke wintermaanden. Bedeloptochten zoals met Sint-Maarten werden en worden (in Vlaanderen en sommige delen van Nederland) ook gehouden met Driekoningen of met Nieuwjaar, en ook het sinterklaasfeest heeft kenmerken van een bedelfeest. Als bedelfeest was Sint-Maarten lange tijd een feest voor de armen. Rijke burgers zagen hun kinderen er liever niet aan mee doen. Pas in de jaren '20 en 30 van de 20e eeuw veranderde deze houding. Het Sint-Maarten werd toen juist gezien als een mooie, eigen traditie, die behouden moest worden. Omdat 11 november na de Eerste Wereldoorlog ook de dag werd waarop deze oorlog werd herdacht, is wel geprobeerd het feest een wereldlijke lading mee te geven. Het zou dan een vredesfeest moeten zijn. Dit heeft men uiteindelijk niet doorgezet. Het feest is, vooral in Nederland, juist vrij van enige religieuze of politieke lading, wat zeker bijdraagt aan de grote populariteit ervan. In Vlaanderen is het vieren van Sint-Maarten beperkt tot de hieronder genoemde regio's, en hierin lijkt geen verandering te komen. Het is eerder zo dat het feest steeds minder wordt gevierd, met name in Belgisch Limburg, waar vroeger veel meer Sint-Maartensvuren moeten zijn voorgekomen. In Nederland is de situatie omgekeerd: in de 20e eeuw is het feest alleen maar populairder geworden, en steeds meer regio's organiseren vieringen. Typisch is de geleidelijke opkomst van het gebruik in Amsterdam (zie hier onder). Ook in de regio's waar het feest oorspronkelijk al werd gevierd is de traditie nog zeer levend. Met de opkomst van Halloween in veel Europese landen, is in dezelfde tijd van het jaar een concurrerend straatfeest ontstaan, dat vooral bij de schooljeugd populair is. In het kader van de ontkerstening zijn veel organisaties in Duitsland ertoe overgegaan om het Sint-Maartensfeest om te dopen in "Lichterfest" (Lichtjesfeest). In Nederland komt de viering voor in delen van het land. In Utrecht, waar Sint-Maarten de schutspatroon van is, is een Sint-Maartensberaad opgericht om Utrecht als Sint-Maartenstad te promoten. Niet in iedere streek lijkt de traditie even sterk te leven; in Limburg, Noord-Holland in West-Friesland en Groningen werd in 1997 vastgesteld, dat in deze provincies de Sint-Maartensviering nog vrij actueel was. In de provincies Friesland, Drenthe en Noord-Brabant bleek een vermeerdering van vieringen te zijn waargenomen. In mindere mate wordt Sint-Maarten gevierd in Zuid-Holland en Zeeland en in delen van Overijssel, Flevoland en Gelderland. Dat het feest niet verdwijnt, maar zich integendeel verder verspreidt, wordt geïllustreerd door de ontwikkeling in Amsterdam. Het feest werd hier al honderden jaren niet meer gevierd, tot het in de laatste decennia van de 20e eeuw in de buitenwijken opdook onder invloed van omliggende gemeenten in de meer agrarische gebieden. In de jaren 1990 verschenen in de Weteringbuurt en aan de Amsterdamse grachten weer de eerste lampionnen. Aan de overkant van het IJ, in Amsterdam-Noord, werd tot na de Tweede Wereldoorlog 'Sinteremaarten' gevierd met een tot lampion uitgesneden koolraap, suikerbiet of voederbiet, overeenkomstig de Duitse Rübengeistern; raapgeesten, of de oorspronkelijke Ierse Jack-o'-lantern, onderdeel van de oeroude tradities van dankfeesten voor Licht, Warmte, Gewas en Oogst. Inmiddels is het Sint-Maartenlopen in vrijwel geheel Amsterdam een levende traditie. De (cor)relatie van het feest met religie is niet sterk. In Nederland wordt het Sint-Maartensfeest gevierd door kinderen van alle gezindten. In veel liedjes wordt nauwelijks aandacht aan de religieuze achtergrond besteed. De liedjes hebben vaak een humoristisch karakter en het repertoire wordt ieder jaar aangevuld met parodiërende of satirische teksten. 11 november is ook de nationale dag van het Nederlandse deel van het eiland Sint Maarten, dat naar de heilige vernoemd is. In Brabant viert men de 11e van de 11e een ander feest dat bij Carnaval hoort, wat ook de meest denkbare manier is dat Sint maarten hier weinig of niet gevierd wordt. In België leeft de traditie met name sterk in veel plaatsen in de Oostkantons, in West-Vlaanderen, in de streek rond Aalst en in een paar (deel)gemeenten van en rond Dendermonde. Verder kennen Mechelen, deelgemeente Hombeek en omliggende plaatsen waaronder Weerde en Peutie en plaatsen met een Sint-Martinuskerk zoals Sint-Martens-Lennik, Moerzeke en Beveren-Waas een levendige viering. Zowel in Burcht als in Beveren-Waas leeft de traditie van Sint-Maarten volop door de jaarlijkse optocht van Sint-Maarten te paard en de kinderen die "grielen". Dit is het rapen van het snoepgoed dat door Sint-Maarten op gulle wijze wordt uitgestrooid rond de kerk. Olen, Retie en Wezel - te midden van de Antwerpse Kempen - stoken een sint-maarten(s)vuur. In Belgisch-Limburg vindt men tradities die lijken op die in Nederlands-Limburg, maar ze zijn daar minder actueel dan in Nederland. Elders in het land wordt Sint-Maarten niet traditioneel gevierd: er zijn concerten of feesten. De vieringen vallen vaak samen met de herdenkingen van de wapenstilstand. Martinsgans of Martinigansl Drie Weckmänner In Duitsland wordt de katholieke legende, dat Sint-Maarten in dienst van het leger zijn officiersmantel met zijn zwaard in twee delen sneed en een helft aan een arme man zonder jas gaf, jaarlijks op Martinstag gevierd. In delen van Duitsland, Oostenrijk en Zuid-Tirol kent men het Sint-Maartenlopen. Kinderen lopen dan in een stoet met lantaarns door de straten, vaak voorafgegaan door iemand die met een rode mantel om, als Romeins leger-officier verkleed is en op een schimmel zit. Deze man stelt Sint-Maarten voor. Men noemt dit de Martinsritt. De kinderen zingen liederen en als afsluiting is er een kampvuur dat Martinsfeuer genoemd wordt. In de Nederrijnregio en in het Nederbergse land wordt Sint-Maarten tijdens de lampionoptocht begeleid door een fanfarekorps. Na de optocht wordt de manteldeling nagespeeld, er is een korte toespraak door de Sint-Maartenfiguur en vervolgens krijgen de kinderen een papieren zak, de Martinstüte, die gevuld is met snoepgoed, fruit en een Weckmann. Deze Martinstüte wordt soms ook uitgedeeld aan de bejaarden. Enkele weken voor de optocht wordt in de buurten geld ingezameld om deze gaven te bekostigen. In Oost-Friesland in Duitsland kent men het Martinisingen waarbij onder andere Peepernööten gegeven worden. In Oostenrijk en delen van Duitsland eet men op deze dag traditioneel gans, het zogenoemde Martinigansessen of Martinsgansessen. Deze traditie komt voort uit de legende dat Sint-Maarten te bescheiden was om zich tot bisschop te laten wijden en zich daarom verstopte. Ganzen verraadden hem echter door hun gesnater. Een andere legende vertelt dat een stel ganzen onder de preek de kerk binnenliep en de preek verstoorden, de ganzen werden daarom gevangen en opgegeten. In Duitstalige streken gaan kinderen ook langs de deuren om te zingen en snoepgoed te krijgen. Ook in Noord-Frankrijk, in Frans-Vlaanderen en Zwitserland wordt Sint-Maarten (Saint Martin) gevierd. Hongarije viert het feest onder de naam 'Márton-nap'. uit de 14de eeuw vermelden deze dag al als feestdag. Documenten Van oudsher is het feest gekoppeld aan de advent-vasten. De dag van Sint-Maarten was de laatste dag waarop uitgebreid gegeten en gedronken kon worden. Dit element van de vastentijd wordt enthousiast gevierd. In het oosten van Oostenrijk wordt op deze dag dikwijls de nieuwe wijn door de pastoor gezegend. Sint-Maarten wordt niet overal op dezelfde wijze gevierd. In sommige plaatsen worden optochten georganiseerd, in andere worden vreugdevuren ontstoken. Algemeen is de lampionnenoptocht. Deze komt het meest voor in Nederland in de noordelijke provincies en in Noord-Holland (keuvelen genoemd). De kinderen maken lampionnen of hollen suikerbieten (vergelijk Jack-o'-lantern) uit en gaan met de lichtjes langs de deuren. Daar zingen ze speciale Sint-Maartensliedjes en krijgen in ruil snoep of fruit. Vroeger werd het lichtje rondgedragen in een uitgeholde biet. Hoewel dit nog gedaan wordt, zijn kleurige, door de kinderen gemaakte, lampionnen nu het meest gebruikelijk. In Nederland worden de lampionnen vaak tijdens de schooltijd gemaakt, bijvoorbeeld in de les handenarbeid. Tegenwoordig worden de lampionnen veelal met behulp van batterijen verlicht. Vroeger werd veel gebruikgemaakt van de foekepot om de liedjes die bij de rondgang werden gezongen te begeleiden. Het Sint-Maartensgebruik werd toen 'foekepotterij' genoemd. In de zuidelijke provincies van Nederland en in Vlaanderen komt het langs de deur gaan veel voor, soms in combinatie met een vreugdevuur of een optocht. In sommige West-Vlaamse dorpen wordt het van deur tot deur gaan 'ruusbuzen' genoemd, naar de eerste woorden van het liedje dat de kinderen zingen ("Ruus buus buus"). In Venlo werd Sint Maarten soms bijgestaan door een Zwarte Piet. In Mechelen ligt de nadruk expliciet op het langs de deuren gaan. Kinderen gaan vaak verkleed, maar dragen geen lampionnen mee, alhoewel sommige deelgemeenten (zoals Rijmenam) wel iets gelijkaardigs kennen. De Mechelse kinderen zingen een eigen, uniek "Sinte Mette lied" (Sinte-Mette van de ruggenuchte). De in het liedje vermelde "kruk" is een draagstoel. Alhoewel dit vandaag bijna niet meer gebeurt, bestond vroeger elke "Sinte Mette"-groep uit een Sint gezeten op een draagstoel, die werd rondgedragen door zijn kompanen. Vandaag de dag houdt het Sinte Mette Genootschap deze Mechelse traditie in stand. Uitzonderlijk voor de regio Mechelen is dat ook de volwassenen Sint-Maarten vierden (de "grote Sinte Mette"), traditioneel op de zondag ná 11 november. Het Genootschap doet dit nu nog met de bedoeling geld in te zamelen dat gebruikt wordt voor de instandhouding van het feest. De vreugdevuren zijn vooral typisch voor Limburg, meestal in combinatie met een optocht. Men verzamelt zich hier in de kerk waar het verhaal van Sint-Maarten verteld wordt. Vervolgens loopt men in een lampionnenoptocht naar een groot vuur (een zogenoemde troshoop) waar 'de arme man' van het vertelde verhaal zich kan warmen. De kinderen krijgen traditioneel een oliebol uitgereikt. In Herk-de-Stad (Sint-Martinusgemeente) worden er met Sint-Maarten pannenkoeken gebakken. In een groeiend aantal dorpen komt het ook voor dat kinderen buiten de viering om van huis naar huis gaan om een lied te zingen en beloond te worden. De Sint-Maartensviering wordt meestal de vrijdag of zaterdag voor de 11e november gevierd om geen overlap te creëren met de start van het carnavalsseizoen (de 11e van de 11e)(Begin van het carnavalsseizoen (11e van de 11e): op 11 november, om 11.11 uur, worden de eerste vergaderingen van de Raden van Elf gehouden, ter voorbereiding op het komende carnaval) . Ook buiten Limburg komen hier en daar vreugdevuren voor. Optochten worden tegenwoordig vooral in West-Vlaanderen gehouden, vooral in de streek rond Veurne en Ieper. Deze stoeten vinden meestal plaats aan de vooravond van de naamdag, dus op 10 november. Sint-Maarten gaat hier vergezeld van Zwarte Piet. Samen lopen zij vooraan in de stoet en de kinderen met hun bieten volgen. Na de stoet (waar soms ook de plaatselijke fanfare of harmonie in meeloopt) kunnen de kinderen in veel gemeenten een zak met lekkernijen halen (mandarijnen, chocolade, piknikken, Onze-Lieve-Vrouwtjes, speculaas, marsepein en Sint-Maartenskoeken). Op 11 november zelf krijgen de meeste kinderen nog meer lekkernijen en speelgoed. In en rond Ieper vallen deze vieringen vaak samen met de verschillende herdenkingen van de Eerste Wereldoorlog. In Ardooie, waar Sint-Maarten de patroonheilige is, gaat ieder jaar een avondstoet door de straten, volledig in het teken van Sint-Maarten en het begin van de winterperiode. Elk jaar komen duizenden toeristen op dit spektakel af. In bepaalde streken in Vlaanderen neemt Sint-Maarten de taak van Sinterklaas over. Het sinterklaasfeest wordt hier traditioneel niet of veel minder uitgebreid gevierd. De verschillen van dorp tot dorp kunnen groot zijn. In de West-Vlaamse stad Wervik bijvoorbeeld komt in de ene wijk op 11 november Sint-Maarten langs met speelgoed, en in de andere wijk Sinterklaas op 6 december. Dendermonde kent een soortgelijk fenomeen. Meestal komt hij in de nacht van 10 op 11 november. Opmerkelijke verschillen zijn dat Sint-Maarten in de hemel woont en niet in Spanje, dat hij slechts één Zwarte Piet heeft, en dat zijn rijdier soms een ezel is in plaats van een schimmel. In Beveren wordt Sint-Maarten niet uitgebeeld met mijter en lange baard, maar als een Romeins soldaat te paard die zijn rode mantel deelt met de armen. Hij rijdt dan van wijk tot wijk en strooit snoepgoed. De kinderen proberen hiervan zo veel mogelijk te verzamelen. Dit noemt men grielen. De kinderen krijgen geen speelgoed van Sint-Maarten. Daarvoor komt Sinterklaas langs op 6 december. Veurne is een stad die beide heiligen, zowel Sinterklaas als Sint-Maarten, verwelkomt. In Veurne staat de Sint-Niklaaskerk, met een marmeren beeld onder de preekstoel gewijd aan Sint-Niklaas. Maar ook Sint-Maarten wordt in Veurne vereerd. Elk jaar op de vooravond van 11 november wordt er net zoals in Ieper een sint-maartensstoet gehouden. Meestal worden er bij het Sint-Maartensfeest kleren aan de kinderen gegeven, en krijgen ze speelgoed bij het sinterklaasfeest. In het Meetjesland zijn er twee gemeenten met Sint-Maarten als parochieheilige: Zomergem, waar het feest is vervangen door Sinterklaas, en Lovendegem. In Lovendegem komt Sint-Maarten, eigenlijk gewoon Sinterklaas, de zondag voor 11 november aan met een boot op de Brugsevaart ter hoogte van de Kasteeldreef en ontvangt dan de kinderen in het parochiaal centrum. Hoewel ook daar de druk om over te schakelen naar Sinterklaas groot is houden Landelijke Gilde en het Sint-Maartensgilde (een gilde verbonden aan de Sint-Martinuskerk) vast aan de traditie. Er zijn talloze sint-maartensliedjes. Vooral in Nederland is er sprake van een nog altijd groeiend repertoire. Veel liedjes hebben een humoristische lading, al zijn er ook nog oude bedelliedjes. Sommige liedjes komen in het hele taalgebied voor, zoals Sint-Maarten, andere liedjes komen slechts in een klein aantal dorpen voor. De liedjes staan in een lange, orale traditie. Het oudst bekende sint-maartensliedje is het volgende: Stoockt vier, maeckt vier: Sinte Marten komt hier Met syne bloote armen Hij soude hem gheerne warmen? De regels van dit lied komen nog in diverse bestaande sint-maartensliedjes terug. Ook voor andere liedteksten geldt dat ze heel oud zijn, wat blijkt uit de grote verspreiding ervan. Een spreekwoord in het Venloos luidt: As de kinder Sintermertes Veugelke zinge, make de verkes eur testament (Als de kinderen een sint-maartensliedje zingen, dan schrijven varkens hun testament). Varkens werden traditioneel geslacht vanaf 11 november. #sintmaarten

'Keti Koti' is de jaarlijks op 1 juli terugkerende Surinaamse feestdag ter herdenking en viering van de afschaffing van de slavernij. De naam stamt uit het Sranantongo en betekent 'Ketenen Gebroken'. Ook bekend onder de naam 'Dag van de Vrijheden' en 'Kettingsnijden'. Herdenking van de afschaffing van de slavernij in Suriname in 1863. Vijfenveertig jaar nadat de slavernij was verboden kwamen ongeveer 40.000 (Afrikaanse) slaven vrij. Het zware werk op de plantages moesten ze echter nog tien jaar blijven doen, al was het dan tegen betaling. Op 1 juli 1863 schaft Nederland de slavernij af in Suriname en op de Nederlandse Antillen. Die dag wordt er sindsdien als feestdag gevierd. Creoolse Surinamers en Antillianen in Nederland vieren deze dag ook of herdenken de eerste juli in de kerk. In Suriname heet deze dag officieel 'Dag der Vrijheden' om zo deze dag voor alle inwoners van het land een feestdag te laten zijn en niet alleen voor de nazaten van de slaven. Maar de gebruikelijke naam is 'Keti Koti', de gebroken ketenen, of 'Manspasi', emancipatie. Ter gelegenheid van 100 jaar Keti Koti werd in 1963 in Paramaribo een standbeeld onthuld. Dit beeld stelt Kwakoe voor, een weggelopen (en weer gevangen genomen) slaaf die het symbool werd voor de drang naar vrijheid. In de Afrikaanse traditie is het gebruikelijk dat kinderen de naam dragen van de dag waarop ze geboren worden. Met name mannelijke nakomelingen die op woensdag werden geboren kregen de naam Kwakoe. Omdat 1 juli 1863 op een woensdag viel heeft het beeld de naam Kwakoe gekregen. Keti Koti is een uitbundig feest met veel muziek dat tot in de kleine uurtjes doorgaat. Keti Koti wordt al sinds 2002 georganiseerd in de grote steden, en is vanaf 2009 ook in Noord-Nederland. Alleen al in de steden Leeuwarden, Groningen en Assen wonen ruim 17.500 mensen van Surinaamse, Antilliaanse of Afrikaanse afkomst. In de stad Leeuwarden alleen al 7.500 mensen. In de noordelijke provincies als geheel hebben we het over 40.000 mensen. Nu het ook in het Noorden wordt herdacht, is het voor de Surinaamse en Antilliaanse Gemeenschap en ook voor de Afrikaanse gemeenschap een erkenning voor hun verleden, dat men slachtoffer was, maar dat men uiteindelijk overwinnaar is. In Amsterdam wordt jaarlijks ook een Kwakoe-feest georganiseerd: Kwakoe Zomer Festival. Dit jaar is dat op 20 juli 2019. #ketikoti